El arte de las palabras

www.corazones.org Tomás de Aquino es el personaje ma´s destacado del siglo XIII, y en el que culmina la escolástica. Su importancia se debe a su intento de equilibrio y de síntesis en las tradiciones recibidas. A Tomás de Aquino, le caracteriza, el buen sentido, es decir, el equilibrio, la síntesis, la articulación y ordenación. En virtud de esta capacidad de síntesis, fusionó el platonismo, aritotelismo, plotinismo y agustinismo, poniendo sus principales doctrinas al servicio del cristianismo. Este buen sentido, le llevo a pensar en un posible encuentro intelectual entre la cultura griega, islámica y la cristiana. La teología Tomista, quiere integrar el Dios cristiano y la razón griega, haciendo que la razón explique la fé. El intentó concluyó, de tal manera, que ahora, Dios es la causa eficiente, primera y final, el motor inmóvil que todos entienden o llaman Dios, como repite al final de cada una de sus vías, las que ya os enseñé los jueves anteriores. Tomás de Aquino, busc...

Vía 3ª Realidad observable: "El hecho de una experiencia, es que las cosas empiezan a existir y dejan de existir, son contingentes" Principio metafísico de causalidad: "Si todo tiene un tiempo limitado de existir, lo que existe, solo empieza a existir en virtud de lo que ya existe" No prolongar el principio de causalidad hasta el infinito: "Si todo fuese contingente, ahora nada existiría, cosa evidentemente falsa". Primera realidad: "Luego entre todos los seres ha de haber alguno necesario, que exista necesariamente y tenga en si la causa de necesidad, y ese ser es Dios" Vía 4ª Realidad observable: "Se parte del hecho de experiencia de los grados de perfección de los seres, más o menos buenos, verdaderos o nobles que otros" Principio metafísico de causalidad: "El más y menos se atribuye a las cosas, cualquier género de perfección es causa de lo que en aquel género existe" No prolongar el principio de causalidad...

Vía 1ª Realidad observable: "las cosas se mueven" Principio metafísico de causalidad: "Lo que se mueve es movido por otro" No prolongar el principio de causalidad hasta el infinito: "la serie de motores que mueven unos a otros no puede ser infinita". Primera realidad: "Existe un primer motor que no es movido, y ese motor es Dios" Vía 2ª Realidad observable: La experiencia. Principio metafísico de causalidad: "Todo lo que es causa, es, a su vez, efecto de otra causa anterior" No prolongar el principio de causalidad hasta el infinito: "No se puede prolongar indefinidamente la serie de causas". Primera realidad: "Existe una primera causa, no causada por nada, y ese es Dios" ¿Qué os parece? ¿Creéis que tiene razón? El próximo jueves las siguientes tres vías. No te olvides de unirte a mi página de facebook "EL ARTE DE LAS PALABRAS" y acuérdate de visitar al blog que apadrino http://r...

www.corazones.org Su filosofía es similar a la de Aristóteles, aunque esta tiene que ser ajustada al cristianismo. Para Santo Tomás, el alma es inmortal, y propia del individuo, y esta formada por dos características: BOLITIVA E INTELECTIVA. Santo Tomas, al igual que Platón, piensa que no podemos querer nada que nuestro intelecto no conozca, pero de igual modo, piensa como Aristóteles a la hora de explicar el conocimiento, diciendo que, todo conocimiento parte de la existencia a través de los sentidos, salvo por algunas excepciones, ya que el conocimiento verdadero, es el conocimiento intelectual, y lo primero que conocemos es lo universal, es decir, el concepto. Las realidades que nos afectan a los sentidos, nos permiten captar, sentir la realidad. Los sentidos internos, nos van a ayudar a guardar lo que sentimos de la realidad, a través de la imaginación y la memoria. Estos sentidos nos permiten reproducir la imagen y memorizarla. Necesitamos para este proceso, l...

¿Qué es filosofía? “Esta bien que se diga: Primero es vivir y luego filosofar – en un sentido muy riguroso es, como ustedes están viendo, el principio de toda mi filosofía-; está bien, pues, que se diga eso, - pero advirtiendo que el vivir en su raíz y entraña mismas consiste en un saberse y comprenderse, en un advertirse y advertir lo que nos rodea, en un ser transparente a sí mismo. Por eso, cuando iniciamos la pregunta ¿Qué es nuestra vida ? Pudimos sin esfuerzo galanamente responder: vida es lo que hacemos -claro- porque vivir es saber lo que hacemos, es –en suma- encontrarse a sí mismo en el mundo y ocupado con las cosas y seres del mundo” Hace años esas fueron las palabras de Ortega y Gasset, ahora yo os pregunto, ¿Qué es vida para vosotros?, o mejor, ¿Qué es vivir?, ¿Vivís plenamente vuestra vida? Este fue mi examen de selectividad, que hoy, ordenando cosas he encontrado guardado al fondo de un cajón. No recuerdo lo que conteste ese día en el examen, pero sí se lo qu...