El arte de las palabras

www.corazones.org Tomás de Aquino es el personaje ma´s destacado del siglo XIII, y en el que culmina la escolástica. Su importancia se debe a su intento de equilibrio y de síntesis en las tradiciones recibidas. A Tomás de Aquino, le caracteriza, el buen sentido, es decir, el equilibrio, la síntesis, la articulación y ordenación. En virtud de esta capacidad de síntesis, fusionó el platonismo, aritotelismo, plotinismo y agustinismo, poniendo sus principales doctrinas al servicio del cristianismo. Este buen sentido, le llevo a pensar en un posible encuentro intelectual entre la cultura griega, islámica y la cristiana. La teología Tomista, quiere integrar el Dios cristiano y la razón griega, haciendo que la razón explique la fé. El intentó concluyó, de tal manera, que ahora, Dios es la causa eficiente, primera y final, el motor inmóvil que todos entienden o llaman Dios, como repite al final de cada una de sus vías, las que ya os enseñé los jueves anteriores. Tomás de Aquino, busc...

Vía 3ª Realidad observable: "El hecho de una experiencia, es que las cosas empiezan a existir y dejan de existir, son contingentes" Principio metafísico de causalidad: "Si todo tiene un tiempo limitado de existir, lo que existe, solo empieza a existir en virtud de lo que ya existe" No prolongar el principio de causalidad hasta el infinito: "Si todo fuese contingente, ahora nada existiría, cosa evidentemente falsa". Primera realidad: "Luego entre todos los seres ha de haber alguno necesario, que exista necesariamente y tenga en si la causa de necesidad, y ese ser es Dios" Vía 4ª Realidad observable: "Se parte del hecho de experiencia de los grados de perfección de los seres, más o menos buenos, verdaderos o nobles que otros" Principio metafísico de causalidad: "El más y menos se atribuye a las cosas, cualquier género de perfección es causa de lo que en aquel género existe" No prolongar el principio de causalidad...

Vía 1ª Realidad observable: "las cosas se mueven" Principio metafísico de causalidad: "Lo que se mueve es movido por otro" No prolongar el principio de causalidad hasta el infinito: "la serie de motores que mueven unos a otros no puede ser infinita". Primera realidad: "Existe un primer motor que no es movido, y ese motor es Dios" Vía 2ª Realidad observable: La experiencia. Principio metafísico de causalidad: "Todo lo que es causa, es, a su vez, efecto de otra causa anterior" No prolongar el principio de causalidad hasta el infinito: "No se puede prolongar indefinidamente la serie de causas". Primera realidad: "Existe una primera causa, no causada por nada, y ese es Dios" ¿Qué os parece? ¿Creéis que tiene razón? El próximo jueves las siguientes tres vías. No te olvides de unirte a mi página de facebook "EL ARTE DE LAS PALABRAS" y acuérdate de visitar al blog que apadrino http://r...

www.corazones.org Su filosofía es similar a la de Aristóteles, aunque esta tiene que ser ajustada al cristianismo. Para Santo Tomás, el alma es inmortal, y propia del individuo, y esta formada por dos características: BOLITIVA E INTELECTIVA. Santo Tomas, al igual que Platón, piensa que no podemos querer nada que nuestro intelecto no conozca, pero de igual modo, piensa como Aristóteles a la hora de explicar el conocimiento, diciendo que, todo conocimiento parte de la existencia a través de los sentidos, salvo por algunas excepciones, ya que el conocimiento verdadero, es el conocimiento intelectual, y lo primero que conocemos es lo universal, es decir, el concepto. Las realidades que nos afectan a los sentidos, nos permiten captar, sentir la realidad. Los sentidos internos, nos van a ayudar a guardar lo que sentimos de la realidad, a través de la imaginación y la memoria. Estos sentidos nos permiten reproducir la imagen y memorizarla. Necesitamos para este proceso, l...