El arte de las palabras

Edad Moderna - Es el germen de nuestras tradiciones actuales por el Concilio de Trento, que se convoca para hacer frente al movimiento protestante y allí se trata a la piedad popular, como un medio para la protección de la fe, y aparecen la Cofradía y por tanto las nuevas imágenes. - Durante el siglo XIX aparecen sucesos prodigiosos, la población se aleja de la Iglesia pero surgen apariciones Marianas y con ello las peregrinaciones a los santuarios. - En el siglo XX, el Papa Pío XII, separa piedad popular y liturgia. Edad contemporánea En Madrid, en el siglo XVII, se afianzan nuestras tradiciones actuales y para Madrid es este siglo el que marca el calendario litúrgico festivo actual. Durante la Edad Moderna, la Villa de Madrid era una fiesta, pero no era una fiesta ni por dinero, ni por triunfos militares, pero lo eran por las fiestas religiosas. Tras el Concilio de Trento se mezcla fiesta religiosa con los triunfos políticos y se decora...

La tradición es la realidad viva de la Iglesia y el magisterio expresa que la piedad popular es un tesoro del pueblo de Dios. El 5 de Mayo el Papa Francisco habló de estas tradiciones y dijo que las hermandades son el tesoro de la Iglesia, y que las tradiciones, si se viven en hermandad son un bien preciado. También dijo que las hermandades y cofradías deben seguir expresando el amor a Dios, no son algo externo, es interno. La devoción a la Virgen María es llevar a la familia e hijos, esa es la labor evangelizadora. Es importante saber que a lo largo de la historia, las tradiciones forman la vida del pueblo. Primitiva generación cristiana hasta la Edad Media - Dualismo celebrativo entre la piedad popular y la liturgia. - El primer cristianismo provenía de las tradiciones judías. - Entre el siglo VII y XV, se empieza a diferencias la liturgia y la piedad popular. - Había una liturgia latina que el pueblo no entendía y empezaron a...

Hay muchas tradiciones en Madrid que no solo son las de Semana Santa, Corpus Christi y los distintos santos. Por lo tanto es importante el saber el porqué de las tradiciones. La tradición es la enseñanza que se comunica de una generación a otra, es la palabra revelada por Dios que se transmite en la Iglesia. C uando nos r e f e r i m os a l a s a g r ada T r ad i c i ón den tr o de l a r e v e l ac i ón, nos es t a m o s r e f i r i endo a a que ll a pa rt e q ue no e s t á con t en i da en l as S a g r a d as E sc r i t u r a s po r q ue no se esc r i b i ó has t a m ás t a r d e .             Antiguamente, el calendario se regía por fiestas religiosas, hoy en día se incluyen más cosas. El folclore es una palabra popular, pero se diferencia de la tradición, porque esta última es la transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc. Hecha de generación en gener...

Después del desastrosos Sexenio Revolucionario con el clamoroso fracaso de la I República, durante el pacífico último cuarto de siglo con la Restauración monárquica de 1875, Madrid creció con rapidez. Al iniciarse el siglo XX, Madrid aún era una capital de mediano tamaño y de marcada impronta rústica y a la vez regia, mitad burócrata y mitad cortesana, en la que empezaron a surgir los primeros suburbios industriales al sur de la ciudad. Los años de la I Guerra Mundial fueron una fuente de rápido enriquecimiento general para una España neutral. La Guerra Civil, fue un tiempo de desolación y miseria, de asedio y angustia que duró tres años de tregua para los madrileños, que sufrieron tanto los duros ataques externos como las brutales represiones interiores, no ralentizó sin embargo el fuerte crecimiento posterior de su población. Al contrario, la durísima posguerra lo aceleró, provocando un flujo masivo de población, a la espera de encontrar en Madrid condiciones de vida mej...

La Guerra de la Independencia contra Napoleón, iniciada el 2 de mayo de 1808 en la Puerta del sol por el levantamiento del pueblo madrileño contra las tropas invasoras francesas, marcó el principio de una dilatada etapa de inestabilidad política, decadencia artesanal y estancamiento comercial, prolongada durante más de setenta años a lo largo del siglo XIX. La supresión de los conventos, con la exclaustración y disolución de algunas Órdenes regulares, iniciadas por José I Bonaparte, y continuada desde 1833 por las diferentes desamortizaciones de Mendizábal y Mádoz, que afectaron sobre todo a bienes eclesiásticos, y durante las tres Guerras Carlistas por los gobiernos liberales de la regente María Cristina y la joven reina Isabel II, tuvo un influjo decisivo sobre la reforma interior de la capital, al facilitarse la liberación de grandes espacios edificables con los terrenos expropiados al clero. Las reformas urbanísticas hacia 1834, hicieron de Madrid una ciudad más confortabl...

La edificación del nuevo Palacio Real, dotó a la villa de Madrid de una de las más soberbias, bellas y modernas obras arquitectónicas de Europa. Prácticamente acabado en 1760, al final de su construcción enlazó con el reinado de Carlos III, marcando la edad dorada del urbanismo madrileño, hasta el punto de reconocerse popularmente en este monarca, el mejor alcalde de Madrid. Durante su reinado se aprobaron las ordenanzas municipales para la limpieza y pavimentación de las calles y las normas para la institución de la figura de los serenos, o vigilantes nocturnos, se acordó la creación de manufacturas reales, se proyectaron y construyeron grandes edificios públicos o se abordó la reforma de la Puerta del Sol. Coetáneamente, las familias nobles levantaron palacios acordes a su grandeza. Por entonces, en el corazón de Madrid comenzaron a surgir los primeros cafés. Pero la obra esencial del reinado fue la emprendida en la periferia de la ciudad con el embellecimiento de los acce...

Fuera del barrio antiguo vecino a Palacio, Madrid acogió una crecida población en un extenso cuerpo residencial de casas, conocidas por casas a la malicia, que llegaron a ser dos tercios de las casas de la villa y producían la apariencia de ser Madrid una gran aldea rural.  Durante estos años, los del llamado Siglo de Oro español, el definitivo establecimiento de hecho en Madrid tanto el rey y su familia como de la corte y los organismos de gobierno llevó aparejado el rápido ascenso de la villa a núcleo principal de la vida cultural, artística y literaria, de la extensa Monarquía católica, favoreciendo por el mecenazgo no solo regio, sino también aristocrático, en el especial eclesiástico.  Tras la Guerra de Sucesión al trono español por falta de heredero, el advenimiento de la Casa de borbón creó unas condiciones completamente diferentes. Este nuevo espíritu se manifestó en un acusado deseo de crear una verdadera capital, que fuera residencia regla dignas del al...